Чин Кхмерский Тарҷума

Тарҷума ба забони чинӣ: дастури Ҳамаҷониба

Чин пур аз имкониятҳои тиҷоратест, ки мехоҳад молҳо ва хидматҳои худро ба бозори азим ва афзоянда содир кунад. Аммо, Аз сабаби Андозаи Бузурги Чин ва забонҳои зиеди Он, бисере аз ин ширкатҳо ба хидматҳои босифати тарҷумаи чинӣ ниез доранд. Дар ин мақола, мо шарҳи муфассали тарҷумаро ба забони чинӣ пешниҳод хоҳем кард ва баъзе омилҳоеро, ки шумо бояд ҳангоми интихоби провайдери тарҷума ба назар гиред, муҳокима хоҳем кард.

Аввалан, фаҳмидани навъҳои гуногуни забонҳое, ки Дар Чин ҳарф мезананд, муҳим аст. Забони стандартии чинӣ, ки бо номи мандарин низ маъруф аст, забони расмии Ҷумҳурии Мардумии Чин ва забони маъмултарин дар кишвар аст. Дигар намудҳои асосии минтақавии забонҳо ву (забони минтақаи Цзянсу), диалекти кантонӣ (забони расмии Гонконг Ва Макао) ва мин (забони музофоти Фуцзянь) мебошанд. Ҳамаи ин навъҳои забонҳо то андозае ба ҳамдигар фаҳмоанд, аммо байни онҳо фарқиятҳои кофӣ мавҷуданд, ки хидматҳои махсуси тарҷумаро талаб мекунанд.

Ҳангоми интихоби провайдери хидматрасони тарҷума, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки он бо навъҳои забонҳое, ки шумо бояд тарҷума кунед, шинос аст. Бисере аз провайдерҳо хидматҳои ҳамаҷонибаи забонро пешниҳод мекунанд, аммо баъзеҳо танҳо ба як е ду навъи асосии забон тахассус доранд. Инчунин имкон дорад, ки тарҷумонеро киро кунед, ки як навъи забонро дорад ва забони дигарро касбӣ омӯхтааст, масалан, забони чинӣ, ки инчунин забони кантонӣ медонад.

Омили дигаре, ки ҳангоми интихоби провайдери хидматрасони тарҷума бояд ба назар гирифта шавад, сифати тарҷумаи онҳост. Аз провайдери хидматрасони худ намунаҳои кори онҳоро пурсед, то дақиқӣ ва мувофиқати онҳоро арзебӣ кунанд. Инчунин муҳим аст, ки провайдери шумо ба таҷрибаҳои беҳтарини соҳавӣ риоя кунад, ки стандартҳои баландтарини сифатро кафолат медиҳанд, ба монанди ба забоншиносон дар вақти воқеӣ додани дониши коршиносон оид ба мавзӯъ барои ҳар як лоиҳа.

Ниҳоят, омили муҳиме, ки ҳангоми интихоби провайдери интиқол бояд ба назар гирифта шавад, нархгузорӣ мебошад. Бисере аз фурӯшандагон барои лоиҳаҳои калон бастаҳои нархҳои рақобатпазир, чандир ва тахфиф пешниҳод мекунанд. Муҳим аст, ки буҷаи худро бо провайдери хидматрасони худ муҳокима кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки арзиши лоиҳа воқеӣ ва дастрас аст.

Хулоса, тарҷума ба забони чинӣ метавонад душвор ва азим бошад, аммо бо таъминкунандаи дуруст шумо метавонед тарҷумаи дақиқ ва боэътимодро барои ҳар як лоиҳа таъмин кунед. Бо дарки навъҳои гуногуни забонҳое, ки Дар Чин ҳарф мезананд, интихоби провайдери тарҷума, ки хидматҳои босифатро пешниҳод мекунад ва бо назардошти нархҳо, шумо боварӣ дошта метавонед, ки барои лоиҳаи худ беҳтарин тарҷумаи чиниро ба даст меоред.

Кадом кишварҳо бо забони чинӣ ҳарф мезананд?

Забони чинӣ Дар Чин, Тайван, Сингапур, Малайзия, Индонезия, Таиланд, Бруней, Филиппин ва дигар кишварҳое, ки диаспораи калони чинӣ доранд, сухан меравад.

Таърихи забони чинӣ чист?

Забони чинӣ яке аз қадимтарин забонҳои ҷаҳон аст ва таърихи хаттии он зиеда аз 3500 сол дорад. Гумон меравад, ки он аз шаклҳои пештараи забони гуфтугӯи чинӣ ташаккул ефтааст ва онро то сулолаи қадимаи Шан (17661046 то милод) пайгирӣ кардан мумкин аст. Дар тӯли асрҳо, лаҳҷаҳои гуногун дар саросари минтақа инкишоф ефтанд ва паҳн шуданд, ки ба забони муосири стандартии мандарин, ки мо имрӯз медонем, оварда расонд. Дар тӯли таърихи худ, хатти чинӣ ҳам аз буддизм ва ҳам аз конфусианӣ, ки ба фарҳанг ва адабиети Чин таъсири амиқ гузоштаанд, таъсири сахт дошт.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони чинӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Конфуций (551-479 пеш аз милод): ба файласуф ва омӯзгори Чинӣ асоси мактаби тафаккури конфусианӣ нисбат дода мешавад, ки ба фарҳанг ва забони чинӣ таъсири сахт гузоштааст.
2. Чжэн Хэ (13711435): муҳаққиқ ва адмирали Барҷастаи чинӣ, сафари тадқиқотии Чжэн Хэ байни халқҳои Шарқи Дур ва Шарқи Наздик робитаҳои мустаҳкаме ба вуҷуд овард, ки имрӯз ҳам барои забони чинӣ муҳиманд.
3. Лу Сюн (1881-1936): Лу Сюн нависанда ва инқилобгари чинӣ буд, ки истифодаи забони гуфтугӯи чиниро дар муқоиса бо шаклҳои расмии забон, ки барои забони муосири хаттии чинӣ замина гузоштаанд, хеле маъмул кард.
4. Мао Цзэдун (1893-1976): Мао Цзэдун як пешвои сиесии чин буд, ки системаи лотиникунонии забони чиниро таҳия кард, ки дар таълим ва омӯзиши забони гуфтугӯӣ ва хаттии чинӣ инқилоб ба амал овард.
5. Чжоу Югуан (1906-2017): Чжоу Югуан забоншинос ва соҳибкори чинӣ буд, ки алифбои забони чиниро бо Номи Ханю Пиньин таҳия кардааст, ки айни замон стандарти Таълими забон дар Чин аст.

Сохтори забони чинӣ чӣ гуна аст?

Забони чинӣ забони тоналӣ аст, ки маънои онро дорад, ки як калима вобаста ба оҳанги талаффузи он метавонад маъноҳои гуногун дошта бошад. Забони чинӣ инчунин забони ҳиҷоест, ки дар он ҳар як ҳиҷо як идея е маънои мукаммалро дар бар мегирад. Ғайр аз он, забони чинӣ аз иероглифҳо (е ханҷзӣ) иборат аст, ки аз зарбаҳо ва радикалҳои алоҳида иборатанд.

Чӣ тавр забони чиниро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Аз омӯхтани асосҳо оғоз кунед: интонация, талаффуз ва асосҳои грамматикаи чинӣ. 2. Барои омӯхтан ва аз ед кардани аломатҳо ва ибораҳои маъмултарин вақт ҷудо кунед. 3. Ҳар рӯз бо курси онлайн е забони модарӣ машқ кунед. 4. Подкастҳои чиниро гӯш кунед е филмҳои чиниро тамошо кунед, то бо талаффузи модарии худ шинос шавед. 5. Шарики мубодилаи забонро пайдо кунед, ки шумо метавонед мунтазам бо он машқ кунед. 6. Ба Чин ташриф оред е ба мактаби чинӣ ташриф оред, то худро пурра ба омӯзиши забон ғарқ кунед. 7. Китобҳо, рӯзномаҳо ва маҷаллаҳоро ба забони чинӣ хонед. 8. Ба ҷомеаи омӯзиши забони чинӣ онлайн е шахсан ҳамроҳ шавед.

Забони кхмерӣ Забони Расмии Камбоҷа буда, дар саросари ҷаҳон зиеда аз 16 миллион нафар бо он ҳарф мезананд. Забон ба оилаи забонҳои австроосиеӣ тааллуқ дорад, ки забонҳои ветнамӣ ва мон-кхмерӣ, ба монанди кхмерӣ ва мон-монро дар бар мегирад. Забони кхмерӣ махсусан дар Байни хешовандони Худ Дар Осиеи Ҷанубу Шарқӣ бо сабаби системаи навишти худ беназир аст. Алифбои кхмерӣ, ки бо номи "кхмерҳои сурх" маъруф аст, бо сабаби робитаи таърихии он бо ҳизби ҳокими коммунистӣ дар давраи ҷанги шаҳрвандии Камбоҷа, барои навиштани ибора омезиши ҳарфҳои ҳамсадоӣ ва аломатҳои диакритикиро истифода мебарад.

Бо вуҷуди мавҷудияти аломатҳои диакритикӣ, хатти кхмерӣ дар муқоиса бо дигар забонҳои осиеи шарқӣ нисбатан осон аст. Ҳарфҳо ба тартиб дароварда шудаанд, ки хонданро осон мекунад. Ин барои осон кардани тарҷума ба забони кхмерӣ дар муқоиса бо тарҷума ба забонҳои дигар кӯмак мекунад.

Хизматрасониҳои тарҷума аз забони кхмерӣ бо сабаби афзоиши сайеҳӣ ва имкониятҳои тиҷоратӣ дар Камбоҷа талаботи бештар доранд. Дар натиҷа, бисер ширкатҳои тарҷумонӣ пайдо шуданд, ки барои бартараф кардани фарқияти байни забонҳои англисӣ ва кхмерӣ кӯмак мекунанд.

Ҳангоми интихоби як ширкати тарҷумонӣ ба забони кхмерӣ, ба назар гирифтани таҷрибаи тарҷумон ва дониши онҳо дар бораи забон муҳим аст. Инчунин муҳим аст, ки тарҷумон бо фарҳанг ошно бошад ва нозукиҳои муайяни забонро, ки дар акси ҳол нодида гирифта мешаванд, таъкид кунад.

Ғайр аз он, муҳим аст, ки ширкати тарҷума тарҷумаҳои дақиқ ва саривақтиро пешниҳод кунад. Ин метавонад ҳангоми муошират бо корхонаҳо е шахсони алоҳида Дар Камбоҷа муҳим бошад. Дақиқӣ барои ҳуҷҷатҳои тиҷорӣ ва шартномаҳо калидӣ аст, аз ин рӯ ба тарҷумонҳои боэътимод аз забони кхмерӣ сармоягузорӣ кардан лозим аст.

Ниҳоят, пайдо кардани як ширкати тарҷумонӣ, ки нархҳои рақобатпазирро пешниҳод мекунад, муҳим аст. Азбаски ин қадар ширкатҳо хидматҳои тарҷумаро аз забони кхмерӣ пешниҳод мекунанд, меарзад, ки харид кунед ва нархҳоро муқоиса кунед, то беҳтарин созишномаро ба даст оред.

Хидматҳои тарҷума аз забони кхмерӣ метавонанд барои шахсони воқеӣ ва корхонаҳое, ки мехоҳанд дар Камбоҷа тиҷорат кунанд, бебаҳо бошанд. Бо ерии тарҷумони мувофиқ, онҳо метавонанд кафолат диҳанд, ки муоширати онҳо дақиқ ва мувофиқи анъанаҳои фарҳангӣ бошад. Пас, агар шумо ба онҳо ниез дошта бошед, аз хидматрасонии тарҷумаи кхмерӣ шарм надоред.

Кадом кишварҳо бо забони кхмерӣ ҳарф мезананд?

Забони кхмерӣ асосан Дар Камбоҷа сухан меравад. Он инчунин Дар Ветнам ва Таиланд, дар байни дигар кишварҳо сухан меравад.

Таърихи забони кхмерӣ чист?

Забони кхмерӣ забони австроосиеӣ аст, ки тақрибан 16 миллион нафар Дар Камбоҷа, Ветнам, Таиланд ва Фаронса ҳарф мезананд. Ин забони Расмии Камбоҷа аст, ки дар минтақа аз асри якуми милодӣ истифода мешавад..
Аввалин навиштаҳои маъруфи забони кхмерӣ ба асри 7 мелодӣ тааллуқ доранд, аммо ин забон шояд хеле дарозтар вуҷуд дошта бошад. Дар тӯли асрҳо то асри VII дар империяи Кхмер аҳолии Ҳиндустон, ки бо санскрит сӯҳбат мекарданд, бартарӣ доштанд. Дар асри 8 забони кхмерӣ ба як лаҳҷаи алоҳида ҷудо карда шуд.
Забони кхмерӣ низ зери таъсири забони пали, ки аз Ҳиндустони Ҷанубӣ дар асри 9 аз ҷониби миссионерҳои буддоии ҳиндустон оварда шуда буд, қарор дошт. Таъсири пали ва санскрит дар якҷоягӣ бо забони модарии австроосиеии минтақа забони муосири кхмерро ба вуҷуд овард.
Аз он вақт инҷониб, забони кхмерӣ торафт маъмултар мешавад ва ҳоло забони маъмултарин дар Камбоҷа мебошад. Он инчунин яке аз забонҳои расмии Ассотсиатсияи Давлатҳои Осиеи Ҷанубу Шарқӣ (АСЕАН) мебошад.

Дар байни 5 нафари беҳтарин, ки ба рушди забони кхмерӣ саҳми калон гузоштаанд, кист?

1. Преа Анг Энг (асри 17): шахсияти Муҳим дар таърихи забони кхмерӣ, Преа Анг Энг якчанд асарҳо навиштааст, ки дар ҳифз ва маъмулгардонии забон нақши муҳим бозидаанд. Ба ӯ таъсиси аввалин чопхона дар Осиеи Ҷанубу Шарқӣ, инчунин ҷорӣ кардани версияи хаттии забони кхмерӣ нисбат дода мешавад.
2. Чанкирир (охири асри 19): Чанкирир яке аз муҳимтарин шахсиятҳои рушди муосири забони кхмерӣ ҳисобида мешавад. Вай системаи навиштанро дар асоси хатти деванагари таҳия кард, ки то ҳол истифода мешавад ва барои стандартизатсияи имло ва грамматика масъул буд.
3. Тхонг Хи (ибтидои асри 20): Тхонг Хи бо кори пешқадами худ дар таҳияи луғати кхмерӣ маъруф аст. Луғати ӯ соли 1923 нашр шуд ва то ҳол ҳамчун дастури маълумотӣ оид ба забони кхмерӣ васеъ истифода мешавад.
4. Ҷаноби Олӣ Чуон Нат (асри 20): сарвари калисои Ват Ботум Ваддей, Ҷаноби Олӣ Чуон Натх барои кори худ дар ҳифз ва маъмулгардонии забони кхмерӣ эҳтироми зиед дорад. Вай яке аз аввалинҳо буд, ки таълимоти буддоиро бо забони кхмерӣ мубодила кард ва аксар вақт ба ӯ дар ҳифзи фарҳанги кхмерӣ кӯмак мерасонанд.
5. Хай Кантул (асри 21): Яке аз шахсиятҳои бонуфуз дар соҳаи забони кхмерӣ то имрӯз, Хай Кантул профессор ва забоншинос аст, ки барои пешбурди истифодаи забони кхмерӣ дар соҳаи маориф пайваста кор кардааст. Вай якчанд китобҳои дарсӣ оид ба забони кхмерӣ таҳия кардааст ва ҳимоятгари ҷиддии ҳуқуқи забони кхмерӣ мебошад.

Сохтори забони кхмерӣ чӣ гуна аст?

Забони кхмерӣ забони австроосиеӣ аст, ки ба зероилаи мон-кхмерӣ тааллуқ дорад. Ин забони таҳлилӣ бо тартиби субъектӣ-феълӣ-объектӣ ва истифодаи пасвандҳо ба ҷои пешгуфторҳо мебошад. Он дорои системаи бойи аффиксҳо, аз ҷумла префиксҳои гуногун, суффиксҳо ва гардишҳои инфиксивӣ мебошад. Исмҳои он бо рақам ва феълҳо бо чеҳра, рақам, ҷанба, овоз ва майл ишора карда мешаванд. Он инчунин дорои системаи оҳанги панҷ оҳанг мебошад, ки барои фарқ кардани маъноҳои гуногун истифода мешаванд.

Чӣ тавр забони кхмерро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Аз омӯзиши алифбо оғоз кунед: Забони Кхмерӣ бо истифода аз алифбои абугид бо номи аксар кхмер навишта шудааст, аз ин рӯ муҳим аст, ки аз шиносоӣ бо ҳарфҳо ва шаклҳои гуногуни онҳо оғоз кунед. Шумо метавонед захираҳоро Дар Интернет пайдо кунед, ки ба шумо дар омӯхтани алифбо кӯмак мерасонанд.
2. Луғати асосиро азхуд кунед: Пас аз шиносоӣ бо алифбо, ба омӯзиши калимаҳо ва ибораҳои асосӣ бо забони кхмерӣ оғоз кунед. Шумо метавонед луғатҳо, китобҳои дарсӣ ва барномаҳои онлайнро барои ҷустуҷӯи калимаҳо ва амалияи талаффуз истифода баред.
3. Ба дарс номнавис шавед: агар шумо хоҳед, ки забонро дуруст омӯзед, дар мактаб е донишгоҳи маҳаллии худ ба синфи кхмерӣ номнавис шавед. Иштирок дар дарс ба шумо имконият медиҳад, ки саволҳо диҳед ва бо инструктор машқ кунед.
4. Забони модариро гӯш кунед: барои воқеан шинос шудан бо тарзи гуфтугӯи кхмерӣ, кӯшиш кунед, ки барои гӯш кардани забони модарӣ каме вақт сарф кунед. Шумо метавонед намоишҳои телевизионӣ е филмҳоро бо забони кхмерӣ тамошо кунед, подкастҳо гӯш кунед е сурудҳоро бо ин забон пайдо кунед.
5. Навиштан ва гуфтугӯро машқ кунед: Пас аз он ки шумо фаҳмиши асосии забонро доред, ба навиштан ва гуфтугӯ бо забони кхмерӣ шурӯъ кунед. Бо ин забон хонданро оғоз кунед ва кӯшиш кунед, ки бо забонҳои модарӣ сӯҳбат кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба худ эътимод пайдо кунед ва малакаҳои худро инкишоф диҳед.