Башкир Амхарский Тарҷума

Забони башарӣ забони туркии қадимӣ, ки онро мардуми башар дар Ҷумҳурии Башкортостан, Русия истифода мебаранд. Он ба зергурӯҳи қипчакии забонҳои туркӣ тааллуқ дорад ва тақрибан 1,5 миллион нафар бо он ҳарф мезананд.

Забони башарӣ гуногун аст, дар тамоми ҷумҳурӣ лаҳҷаҳои гуногун паҳн шудаанд. Ин тарҷумаро аз забони тоҷикӣ ва ба забони тоҷикӣ нисбатан душвор месозад. Байни лаҳҷаҳо якчанд фарқиятҳои асосӣ мавҷуданд, ки метавонанд тарҷумаро махсусан душвор гардонанд, ба монанди пасвандҳои гуногуни калимаҳо ва тағирот дар талаффуз.

Барои таъмини тарҷумаи дақиқ, муҳим аст, ки гӯяндагони ботаҷрибаи забони башарӣ, ки нозукиҳои забонро мефаҳманд, дошта бошанд. Ин тарҷумонҳо бояд лаҳҷаҳои гуногунро хуб дарк кунанд ва ҳатто фарқиятҳои хурдтаринро дарк кунанд. Аз ин рӯ, тарҷумонҳои касбӣ аксар вақт ҳангоми тарҷума ба забони башарӣ бартарӣ дода мешаванд.

Ҳангоми ҷустуҷӯи тарҷумон аз забони тоҷикӣ якчанд омилҳои муҳимро бояд ба назар гирифт. Таҷриба муҳим аст; тарҷумон бояд ҳам забони аслӣ ва ҳам забони тарҷумаро донад ва заминаи фарҳангиро дарк кунад. Инчунин муҳим аст, ки тарҷумон дорои дониши муосири истилоҳоти дар доираи забон истифодашаванда бошад, зеро он метавонад бо мурури замон тағир ебад.

Дар маҷмӯъ, тарҷума аз забони башарӣ дониш ва малакаҳои махсус, инчунин фаҳмиши лаҳҷаҳо ва фарҳангро талаб мекунад. Барои таъмини интиқоли дақиқи маънои пешбинишуда тарҷумони ботаҷриба ва донишмандро киро кардан муҳим аст.

Дар кадом кишварҳо забони башарӣ гап мезананд?

Забони башарӣ асосан дар Русия сухан меравад, гарчанде Ки Дар Қазоқистон, Украина ва Узбекистон шумораи ками ноширон мавҷуданд.

Таърихи забони тоҷикӣ чист?

Забони башарӣ забони туркӣ, ки асосан дар Ҷумҳурии Башкортостан, ки дар минтақаи кӯҳҳои Урал дар Русия ҷойгир аст, сухан меравад. Ин ягона забони расмии ҷумҳурӣ аст, ки онро баъзе намояндагони ақаллияти ҳамсояи удмуртӣ низ истифода мебаранд. Ин забон дар тӯли асрҳо истифода мешуд ва яке аз қадимтарин забонҳои туркӣ мебошад, ки то ҳол бо он ҳарф мезананд.
Аввалин зикри хаттӣ дар бораи забони башарӣ ба асри 16 рост меояд. Дар ин вақт ӯ зери таъсири забонҳои арабӣ ва форсӣ қарор дошт. Дар асри 19 забони башарӣ ба забони хаттии якчанд ақаллиятҳои гуногуни минтақа табдил ефт. Он инчунин дар корҳои илмӣ истифода шудааст, ки ба он дар тамоми минтақа паҳн шудан кӯмак кардааст.
Дар давраи шӯравӣ забони башарӣ аз таъсири русия сахт зарар дид. Бисере аз калимаҳои башарӣ бо муодили русии онҳо иваз карда шуданд. Ин забон дар мактабҳо низ таълим дода мешуд ва кӯшиш карда шуд, ки алифбои ягонаи башарӣ эҷод карда шавад.
Дар даврони пасошӯравӣ забони башарӣ фаъолона истифода мешуд ва барои нигоҳ доштани ин забон кӯшишҳои бештар ба харҷ дода шуданд. Ҳоло бисер одамон забони башарро ҳамчун забони дуюм меомӯзанд ва ҳукумати Ҷумҳурии Башкортостан барои таъмини зинда мондани ин забон кӯшишҳои бештар ба харҷ медиҳад.

Дар байни 5 нафари беҳтарин, ки ба рушди забони башарӣ саҳми калон гузоштаанд, кист?

1. Илдар Ғабдрафиков шоир, публитсист ва сенарист, ӯ шахси муҳим дар адабиети башар ва эҳеи забони башарӣ буд.
2. Николай Ғалихонов олим ва шоири башар аст, ӯ даҳҳо асарҳоро бо забони башарӣ навиштааст ва асосгузори илми муосири башарӣ ҳисобида мешавад.
3. Дамир Исмагилов академик, файласуф ва забоншинос аст, ӯ барои баланд бардоштани сатҳи саводнокӣ дар байни ноширони забони башарӣ бисер кор кардааст ва бисер асарҳои хаттиро бо забони башарӣ тартиб додааст.
4. Аскер Аимбетов шоир, прозаик ва олими башар аст, ӯ яке аз чеҳраҳои пешбари соҳаи забон ва адабиети башар буд ва бо ин забон якчанд асарҳои калон навиштааст.
5. Ирек Яхина нависанда ва драматурги маъруфи башар аст, асарҳои ӯ на танҳо дар Русия, балки дар тамоми ҷаҳон эътироф шудаанд ва ӯ барои дастрас кардани забони башарӣ барои хонандагон корҳои зиедеро анҷом додааст.

Сохтори забони тоҷикӣ чӣ гуна аст?

Забони башарӣ забони агглютинативӣ, ки ба шохаи қипчакии оилаи забонҳои туркӣ тааллуқ дорад. Он бо истифодаи суффиксҳо ва садоҳои махсус, ки барои ифодаи функсияҳои грамматикӣ истифода мешаванд, тавсиф карда мешавад. Забони башарӣ инчунин дорои системаи бойи ҳамсадоҳо ва овозҳо мебошад, ки ҳам сохторҳои иборавӣ ва ҳам сохторҳои феълӣ сохтори умумии онро ташкил медиҳанд.

Чӣ тавр забони башкирро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Бо алифбо ва талаффузи башарӣ шинос шавед. Ин қадами муҳимтарини аввал аст, агар шумо танҳо ба омӯзиши забони башарӣ шурӯъ кунед. Бо хондани баъзе матнҳои асосӣ ба забони башарӣ оғоз кунед ва ҳар як ҳарфро дуруст талаффуз кунед.
2. Кӯшиш кунед, ки мураббӣ е курс пайдо кунед. Роҳи беҳтарини омӯхтани забон ин омӯзиши инфиродӣ бо забони модарӣ мебошад. Агар ин имконнопазир бошад, ба курсҳои маҳаллӣ е курсҳои аудио ва видео нигаред, то ба шумо дар омӯхтани забон кӯмак расонанд.
3. Бисер маводҳоро бо забони башарӣ хонед, гӯш кунед ва тамошо кунед. Вақте ки шумо бо забон беҳтар шинос мешавед, хондан ва гӯш кардани васоити ахбори оммаро ба забони башарӣ идома диҳед. Кӯшиш кунед, ки сабтҳои аудиоӣ, адабиет, филмҳо ва сурудҳоро бо забони башарӣ пайдо кунед ва худро ба забон ғарқ кунед.
4. Бо забони башарӣ сӯҳбат карданро машқ кунед. Барои амалия шарике пайдо кунед е ба форуми онлайн ҳамроҳ шавед, ки дар он одамон бо забони башарӣ ҳарф мезананд. Аз хато кардан натарсед-ин як қисми омӯзиш аст!
5. Омӯзишро идома диҳед. Ҳатто агар шумо худро бо асосҳо бароҳат ҳис кунед, ҳамеша чизи наве барои омӯхтан ва амалӣ кардан вуҷуд дорад. Ба қадри имкон ба забони башарӣ хонед, гӯш кунед ва тамошо кунед.

Амхарӣ забони Асосии Эфиопия ва дуввумин забони маъмултарини семитӣ дар ҷаҳон аст. Ин забони кории Ҷумҳурии Федеративии Демократии Эфиопия ва яке аз забонҳоест, ки аз ҷониби иттиҳоди Африқо расман эътироф шудааст. Ин забони афроосиеӣ аст, ки бо геез, ки бо он анъанаи умумии литургӣ ва адабиро мубодила мекунад, зич алоқаманд аст ва ба монанди дигар забонҳои семитӣ, барои ташаккули калимаҳои решаи худ системаи ҳамсадои се овозро истифода мебарад.

Забони амхарӣ ба асри 12 мелодӣ рост меояд ва бо истифода аз хатти Фида, ки аз хатти Қадимаи Геезҳо гирифта шудааст, ки бо алифбои финикии замонҳои қадим алоқамандии зич дорад, навишта шудааст. Лексикаи забони амхарӣ ба забонҳои аслии афроосиеӣ асос ефтааст ва бо таъсири семитӣ, кушитӣ, омотикӣ ва юнонӣ бой карда шудааст.

Вақте ки сухан дар бораи тарҷума ба забони амхарӣ меравад, якчанд масъалаҳои калидӣ мавҷуданд, ки метавонанд онро душвортар кунанд. Масалан, аз сабаби фарқияти байни ду забон тарҷумаи дақиқи ибораҳо аз забони англисӣ ба амхарӣ душвор аст. Инчунин, азбаски дар забони амхарӣ замони феъл вуҷуд надорад, тарҷумонҳо ҳангоми тарҷума нигоҳ доштани нозукиҳои муваққатии забони англисиро душвор меҳисобанд. Ниҳоят, талаффузи калимаҳо ба забони амхарӣ метавонад аз муодили англисии онҳо ба куллӣ фарқ кунад, ки донистани садоҳои дар забон истифодашавандаро талаб мекунад.

Барои боварӣ ҳосил кардан, ки шумо беҳтарин тарҷумаҳои имконпазирро ба амхарӣ ба даст меоред, муҳим аст, ки бо тарҷумонҳои ботаҷриба, ки дониши амиқи забон ва фарҳанги онро доранд, кор кунед. Тарҷумонҳоеро ҷустуҷӯ кунед, ки нозукиҳои забонро мефаҳманд ва метавонанд тарҷумаи дақиқро таъмин кунанд. Ғайр аз он, онҳо бояд ба тарҷума муносибати чандир дошта бошанд, зеро шояд баъзе матнҳо барои қонеъ кардани ниезҳои мушаххаси хонанда мутобиқ карда шаванд.

Хидматҳои дақиқ ва боэътимоди тарҷума ба забони амхарӣ ба шумо кӯмак мекунанд, ки тиҷорати Худро Дар Эфиопия ва тамоми минтақа ба сатҳи нав бардоред. Онҳо ба шумо имкон медиҳанд, ки паеми худро бо забоне, ки ба таври васеъ фаҳмо ва қадрдонӣ шудааст, ба таври муассир муошират кунед ва бо шунавандагони мақсадноки шумо дар минтақа тамос гиред.

Кадом кишварҳо бо забони амхарӣ ҳарф мезананд?

Забони амхарӣ асосан Дар Эфиопия, Инчунин Дар Эритрея, Ҷибути, Судон, Арабистони Саудӣ, Қатар, АМА, Баҳрайн, Яман ва Исроил сухан меравад.

Таърихи забони амхарӣ чист?

Забони амхарӣ таърихи бой ва қадимӣ дорад. Гумон меравад, ки он бори Аввал дар Эфиопия тақрибан дар асри 9 мелодӣ пайдо шудааст.Гумон Меравад, ки он аз забони қадимаи семитӣ геез, ки ҳамчун забони ибодатии калисои православии Эфиопия истифода мешуд, пайдо шудааст. Аввалин ишораҳо ба забони хаттии амхарӣ ба асри 16 рост меояд ва дар ниҳоят онро дарбори император Менелик II ҳамчун забони расмии Эфиопия қабул кард. Дар асри 19 забони амхарӣ ҳамчун воситаи таълим дар бисер мактабҳои ибтидоӣ қабул карда шуд ва ин забон бо оғози Навсозии Эфиопия боз ҳам маъмултар шуд. Имрӯз, амхарӣ забони маъмултарин Дар Эфиопия ва инчунин забони Маъмултарин дар Шохи Африқоӣ мебошад.

Дар байни 5 нафари беҳтарин, ки ба рушди забони амхарӣ саҳми калон гузоштаанд, кист?

1. Зера Яъқуб (файласуфи эфиопии асри 16) 2. Император Менелик II (дар солҳои 1889-1913 ҳукмронӣ мекард, имлои стандартикунонидашудаи амхарӣ) 3. Гугса Велле (шоир ва нависандаи асри 19) 4. Нега Мезлекия (нависанда ва эссеисти муосир) 5. Рашид Алӣ (шоир ва забоншиноси асри 20)

Сохтори забони амхарӣ чӣ гуна аст?

Амхарӣ забони семитӣ, ки ба оилаи забонҳои афразиягӣ тааллуқ дорад. Он бо истифода аз алифбои Ge'es навишта шудааст, ки аз 33 ҳарф иборат аст, ки дар 11 садонок ва 22 ҳамсадо муттаҳид шудаанд. Дар забон нӯҳ синфи исмҳо, ду ҷинс (мард ва зан) ва шаш замони феълҳо мавҷуданд. Дар забони амхарӣ тартиби калимаҳои VSO, ки маънои онро дорад, ки мавзӯъ пеш аз феъл аст, ки дар навбати худ пеш аз объект аст. Системаи навиштани он инчунин суффиксҳоро барои нишон додани вақт, ҷинс ва ҷамъи исмҳо истифода мебарад.

Чӣ тавр забони амхариро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Мураббии хуб пайдо кунед: роҳи Беҳтарини омӯхтани забони амхарӣ киро кардани мураббие мебошад, ки забонро хуб медонад ва метавонад ба шумо дар омӯхтани талаффуз, луғат ва грамматикаи дуруст кӯмак расонад.
2. Захираҳои онлайнро истифода баред: бисер захираҳои бузурги онлайн Мавҷуданд, ки дарсҳои аудио ва видео ва курсҳои омӯзиши забони амхариро таъмин мекунанд. Ин захираҳо метавонанд барои фаҳмидани ибораҳои амхарӣ ва азхудкунии талаффуз хеле муфид бошанд.
3. Ба фарҳанги амхарӣ ғарқ шавед: яке аз роҳҳои беҳтарини омӯхтани забони ношинос ин ғаввосӣ аст. Пас, агар имконпазир бошад, Кӯшиш кунед, Ки Ба Эфиопия ташриф оред е дар чорабиниҳои иҷтимоӣ бо одамони дигари амхарӣ иштирок кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки забонро беҳтар фаҳмед ва омӯхтани онро осонтар кунед.
4. Сухан гуфтанро машқ кунед: Амалия бо овози баланд ҳангоми омӯзиши ҳама гуна забон, аз ҷумла амхарӣ муҳим аст. То ҳадди имкон бо овози баланд сухан гӯед, то талаффузи худро беҳтар созед ва ба тартиб додани ҷумлаҳо ва табиатан сухан гуфтан одат кунед.
5. Китобҳо ва рӯзномаҳоро бо забони амхарӣ хонед: хондани китобҳо ва рӯзномаҳое, ки бо забони амхарӣ навишта шудаанд, як роҳи олии зиед кардани луғати худ, шиносоӣ бо сохтори ҷумла ва амиқтар кардани фаҳмиши забон аст.
6. Мусиқии амҳариро гӯш кунед: Ниҳоят, роҳи дигари олии омӯхтани забони амҳарӣ гӯш кардани мусиқӣ аст. Гӯш кардани мусиқӣ ва сурудҳои анъанавии эфиопия метавонад ба беҳтар шудани талаффузи шумо, танзими шунавоӣ ба забон ва инчунин дар хотир доштани калимаҳо ва ибораҳои нав мусоидат кунад.