Белорусӣ Дар муғулистон Тарҷума

Беларус кишвари аврупои шарқӣ, ки бо Русия, Украина, Лаҳистон, Литва ва Латвия ҳамсарҳад аст. Тарҷумаи ҳуҷҷатҳо, адабиет ва вебсайтҳо ба забони белорусӣ қисми муҳими муоширати байналмилалӣ на танҳо байни белорусҳо ва дигар халқҳо, балки дар дохили худи кишвар мебошад. Бо аҳолии тақрибан 10 миллион нафар, барои муоширати муассир бо тамоми қишрҳои ҷомеа дар ин кишвари гуногун ба забони белорусӣ тарҷума кардан муҳим аст.

Забони расмии Беларус белорусӣ аст ва ду тарзи асосии навиштан вуҷуд дорад, ки ҳардуи онҳо аксар вақт дар тарҷума истифода мешаванд: алифбои лотинӣ ва кириллӣ. Алифбои лотинӣ аз лотинӣ, забони империяи Рим гирифта шудааст ва дар бисер кишварҳои ғарбӣ истифода мешавад; он бо алифбои полякӣ зич алоқаманд аст. Дар ҳамин ҳол, кириллӣ, ки аз алифбои юнонӣ сарчашма мегирад ва аз ҷониби роҳибон сохта шудааст, бо забони русӣ зич алоқаманд аст ва дар бисер кишварҳои Аврупои Шарқӣ ва Осиеи Марказӣ истифода мешавад.

Тарҷумони белорус бояд ҳарду алифборо хуб дарк кунад, то маънои матни аслиро дақиқ ифода кунад. Тарҷумон инчунин бояд грамматика ва луғати белорусӣ ва инчунин дониши фарҳанги белорусро хеле хуб донад, то тарҷумаи дақиқ кунад.

Тарҷума аз англисӣ ба белорусӣ е белорусӣ ба англисӣ он қадар душвор нест, агар тарҷумон забонро фаҳмад ва қодир бошад, ки паемро дақиқ расонад. Аммо, вазифа барои онҳое, ки мехоҳанд аз белорусӣ ба забони дигар, ба монанди олмонӣ, фаронсавӣ е испанӣ тарҷума кунанд, каме мушкилтар аст. Ин аз он сабаб аст, ки тарҷумон метавонад бо истифода аз калимаҳо е ибораҳое, ки дар забони белорусӣ мавҷуд нестанд, паемро ба забони тарҷума тарҷума кунад.

Мушкилоти дигаре, ки тарҷумонҳои белорус бо он рӯ ба рӯ мешаванд, ин аст, ки бисер калимаҳо ва ибораҳо вобаста ба контекст метавонанд якчанд тарҷума дошта бошанд. Ғайр аз он, дар баъзе ҳолатҳо калимаҳое мавҷуданд, ки дар забонҳои англисӣ ва белорусӣ маънои комилан гуногун доранд, аз ин рӯ тарҷумон бояд аз ин фарқият огоҳ бошад ва тарҷумаи худро мувофиқан танзим кунад.

Ниҳоят, ҳангоми тарҷума ба забони белорусӣ ба контексти фарҳангӣ диққати ҷиддӣ додан ва аз ҳар гуна истилоҳот е ибораҳои таҳқиромез е аз ҷиҳати фарҳангӣ ҳассос канорагирӣ кардан хеле муҳим аст. Барои дақиқ расонидани паем ба забони белорусӣ, тарҷумон бояд бо нозукиҳои забон, сохторҳои грамматикии он ва заминаи фарҳангии ҷомеаи белорус шинос бошад.

Новобаста аз он ки вазифа чӣ гуна аст, тарҷума ба забони белорусӣ метавонад як корхонаи мураккаб бошад, аммо бо дониш ва таҷрибаи зарурӣ он метавонад муваффақ бошад. Бо дарки тарзи кори забон ва эътирофи аҳамияти заминаи фарҳангӣ, тарҷумони ботаҷрибаи белорусӣ метавонад ба бартараф кардани фарқияти забонӣ ва барқарор кардани робитаҳои пурмазмун кӯмак кунад.

Кадом кишварҳо бо забони белорусӣ ҳарф мезананд?

Забони белорусӣ асосан дар Беларус ва дар баъзе ноҳияҳои Русия, Украина, Литва, Латвия ва Лаҳистон сухан меравад.

Таърихи забони белорусӣ чист?

Забони аввалини халқи белорус славянии шарқии қадим буд. Ин забон дар асри 11 пайдо шуда, то замони таназзули Руссияи Киев дар асри 13 забони Он буд. Дар ин муддат ӯ зери таъсири шадиди славянии калисоӣ ва дигар забонҳо буд.
Дар асрҳои 13-14 забон ба ду диалекти гуногун тақсим шуд: диалекти шимолӣ ва ҷанубии забони белорусӣ. Забони ҷанубӣ ба забони адабии дар княгии Бузурги Литва истифодашаванда асос ефтааст, ки баъдтар забони расмии кишвар гардид.
Дар давраи маскав, аз асри 15 сар карда, забони белорусӣ ба таъсири минбаъдаи забони русӣ дучор шуд ва забони муосири белорусӣ ба гирифтани хусусиятҳои худ шурӯъ кард. Дар асрҳои 16-17 кӯшишҳо барои рамзгузорӣ ва стандартизатсияи забон сурат гирифтанд, аммо ин кӯшишҳо дар ниҳоят бенатиҷа буданд.
Дар асри 19 забони белорусӣ ҳамчун забони гуфтугӯӣ ва адабӣ эҳе шуд. Дар солҳои 1920 он яке аз забонҳои расмии Иттиҳоди Шӯравӣ эътироф шуд. Аммо, репрессияҳои сталин дар солҳои 1930-ум ба коҳиши истифодаи ин забон оварда расонданд. Он дар охири солҳои 1960-ум эҳе шуд ва аз он вақт инҷониб забони расмии Беларус гардид.

Дар байни 5 нафари беҳтарин, ки ба рушди забони белорусӣ саҳми калон гузоштаанд, кист?

1. Франсиск Скорина (14851541): Аксар вақт "Падари адабиети белорус" номида Мешавад, Скорина аввалин ношира ва тарҷумони матнҳои масеҳӣ аз лотинӣ ва чехӣ ба забони белорусӣ буд. Ба ӯ эҳеи забони белорусӣ ва илҳоми нависандагони оянда барои кор бо ин забон нисбат дода мешавад.
2. Симеон Полоцкий (15301580): Диншинос, шоир ва файласуф, Полоцкий бо асарҳои гуногунҷанбаи худ дар соҳаи забон, таърих, фарҳанг, дин ва ҷуғрофия маъруф аст. Вай якчанд матнҳоро бо забони белорусӣ навиштааст, ки ба асарҳои каноникии адабиети белорус табдил ефтаанд.
3. Янка Купала (1882-1942): Шоир ва драматург, Купала ҳам ба забонҳои белорусӣ ва ҳам ба забони русӣ навиштааст ва ҳамчун шоири муҳимтарини белорусӣ дар асри 20 маъруф аст.
4. Якуб Колас (18821956): Шоир ва прозаик, Колас бо лаҳҷаи забони белорусӣ, ки дар қисмати ғарбии кишвар сухан меравад, менавишт ва ба забон бисер калимаҳо ва ибораҳои навро ворид кард.
5. Васил Быков (1924-2003): Шоир, драматург, сенарист ва диссидент, Быков ҳикояҳо, пьесаҳо ва шеърҳо навиштааст, ки дар онҳо ҳает дар Беларус дар замони ишғоли шӯравӣ тасвир шудааст. Бисере аз асарҳои ӯ дар адабиети муосири белорус яке аз муҳимтарин ба ҳисоб мераванд.

Сохтори забони белорусӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Забони белорусӣ ба гурӯҳи забонҳои славянии шарқӣ дохил мешавад ва бо забонҳои русӣ ва украинӣ зич алоқаманд аст. Ин забони хеле флексивӣ буда, маънои онро дорад, ки шаклҳои гуногуни калимаҳо барои ифодаи як қатор маъноҳо ва инчунин забони агглютинативӣ истифода мешаванд, ки калимаҳо ва ибораҳои мураккаб бо илова кардани аффиксҳо ба калимаҳо ва морфемаҳои дигар сохта мешаванд. Аз ҷиҳати грамматикӣ, он асосан SOV (субъект-объект-феъл) бо тартиби калима аст ва ҳам ҷинси мардона ва ҳам занона ва феълҳои сершуморро истифода мебарад. Аз нуқтаи назари талаффуз, ин забони славянӣ бо баъзе таъсироти чехӣ ва полякӣ мебошад.

Чӣ тавр забони белорусиро дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Курси расмии забонро гиред: агар шумо ба омӯзиши забони белорусӣ ҷиддӣ бошед, роҳи хуби оғоз ин курси онлайн е рӯ ба рӯ мебошад. Курси забон метавонад ба шумо дар омӯхтани асосҳои забон ва фароҳам овардани сохтор барои рушди малакаҳои шумо кӯмак расонад.
2. Таъмид: барои дар ҳақиқат омӯхтани забон ва озодона азхуд кардани он, ба шумо лозим аст, ки барои ғарқ шудан ба забон ҳарчи бештар вақт сарф кунед. Мусиқии белорусро гӯш кунед, филмҳо ва намоишҳои телевизионии белорусро тамошо кунед, китобҳо, блогҳо ва мақолаҳои белорусро хонед — ҳама чизҳое, ки ба шумо барои шунидан ва истифода бурдани забон кӯмак мекунанд.
3. Амал: барои азхуд кардани забон, шумо бояд вақтро барои гуфтугӯ ва гӯш кардани забон сарф кунед. Якчанд роҳҳои амалияи гуфтугӯ бо забон вуҷуд доранд-шумо метавонед ба гурӯҳи забонҳо ҳамроҳ шавед, шарики забонӣ пайдо кунед е барномаҳои омӯзиши забонро барои амалия бо забонҳои модарӣ истифода баред.
4. Гирифтани фикру мулоҳизаҳо: пас аз он ки шумо гуфтугӯ ва гӯш кардани забонро машқ кардед, гирифтани фикру мулоҳизаҳо муҳим аст, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо онро дуруст истифода мебаред. Шумо метавонед барномаҳои омӯзиши забонро барои гирифтани фикру мулоҳизаҳо аз забони модарӣ истифода баред е ҳатто як мураббии онлайн пайдо кунед, ки метавонад ба шумо тавсияҳо ва фикру мулоҳизаҳои инфиродӣ диҳад.

Муғулистон кишварест, ки Дар Осиеи Марказӣ ҷойгир аст ва бо фарҳанг ва анъанаҳои чандинасра пур шудааст. Бо забони беназире, ки бо номи муғулӣ маъруф аст, одамон метавонанд дар фаҳмидан ва муошират бо гӯяндагони он душворӣ кашанд. Аммо, талаботи афзоянда ба хидматҳои тарҷума аз забони муғулӣ муоширати ширкатҳо ва ташкилотҳои байналмилалиро бо сокинони маҳаллӣ осон мекунад.

Забони муғулӣ-алтайӣ, ки тақрибан 5 миллион нафар дар Муғулистон Ва Чин, инчунин дар дигар кишварҳо, ба монанди Русия, Кореяи Шимолӣ ва Қазоқистон ҳарф мезананд. Он бо истифода аз ҳуруфи кириллӣ навишта шудааст ва лаҳҷаҳо ва лаҳҷаҳои беназири худро дорад.

Вақте ки сухан дар бораи тарҷума аз забони муғулӣ меравад, мушкилот дар он аст, ки дар забон системаи муқарраршудаи стандартикунонидашудаи навиштан вуҷуд надорад. Ин метавонад барои забоншиносон тарҷумаи дақиқи ҳуҷҷатҳо ва сабтҳои аудиоиро душвор гардонад. Ғайр аз он, забони муғулӣ пур аз нозукиҳо, тағирот дар талаффуз ва вариантҳои диалектикӣ мебошад, ки бидуни зиндагӣ ва кор дар доираи забон ба даст овардан душвор аст.

Барои таъмини дақиқии тарҷумаҳои ниҳоӣ, дар хидматҳои касбии тарҷума аз забони муғулӣ забоншиносони ботаҷриба кор мекунанд, ки бо лаҳҷаҳои хоси забон шинос ҳастанд ва вақти худро дар фарҳанг ғарқ кардаанд. Онҳо як қатор усулҳоро барои тафсири маводи манбаъ, аз ҷумла таҳқиқи контексти маҳаллӣ ва муайян кардани маънои калимаҳо ва ибораҳо дар забони тарҷума истифода мебаранд.

Забоншиносони касбӣ инчунин бояд ҳангоми тарҷума ба забони муғулӣ нозукиҳои фарҳангӣ ва урфу одатҳои маҳаллиро ба назар гиранд, зеро онҳо метавонанд ба маънои васеътари матн е гуфтор таъсир расонанд. Масалан, унвонҳои фахрӣ, шаклҳои муроҷиат ва одоб метавонанд вобаста ба минтақа тағир,, аз ин рӯ фаҳмидани шакли маҳаллӣ барои интиқоли дурусти паем муҳим аст.

Ҳамин тариқ, тарҷума ба забони муғулӣ бо сабаби набудани системаи стандартикунонидашудаи навиштан ва лаҳҷаҳо ва лаҳҷаҳои мураккаби он бо мушкилоти гуногун дучор мешавад. Тарҷумонҳои ботаҷриба ин мушкилотро дарк мекунанд ва дониш ва таҷрибаи худро барои эҷоди тарҷумаҳои баландсифат истифода мебаранд, ки нозукиҳои фарҳанг ва урфу одатҳои маҳаллиро инъикос мекунанд. Ин ба корхонаҳо, ташкилотҳо ва шахсони алоҳида имкон медиҳад, ки тавассути монеаҳои забон самаранок муошират ва ҳамкорӣ кунанд.

Кадом кишварҳо бо забони муғулӣ ҳарф мезананд?

Забони муғулӣ асосан Дар Муғулистон ҳарф мезанад, аммо дар Чин, Русия, Қазоқистон ва дигар қисматҳои Осиеи Марказӣ баъзе ноширон мавҷуданд.

Таърихи забони муғулӣ чист?

Забони муғулӣ яке аз қадимтарин забонҳои ҷаҳон аст, ки решааш ба асри 13 рост меояд. Ин забони алтайӣ аст, ки ба гурӯҳи монголӣ-манҷурӣ оилаи забонҳои туркӣ дохил мешавад ва ба забонҳои уйғурӣ, қирғизӣ ва қазоқӣ хешу табор аст.
Аввалин зикри хаттӣ дар бораи забони муғулӣ дар "таърихи Махфии муғулҳо" дар асри 12 аст, ки бо забони қадимаи муғулӣ тартиб дода шудааст. Ин забон аз ҷониби ҳокимони империяи Муғулистон истифода мешуд ва забони асосии адабии Муғулистон то асри 18 буд, вақте ки он тадриҷан ба хатти муғулӣ гузашт. Он барои навиштани адабиет то ибтидои асри 20 истифода мешуд.
Забони муосири муғулӣ аз шакли пештара дар асри 19 инкишоф ефта, соли 1924 ҳамчун забони расмии Муғулистон қабул карда шуд. Аз солҳои 1930-ум сар карда, он як қатор ислоҳот ва тозакунии забонро аз сар гузаронид, ки дар он бисер истилоҳҳои нав аз забонҳои русӣ, чинӣ ва англисӣ ҷорӣ карда шуданд.
Имрӯз, баъзе Сокинони Муғулистон то ҳол бо забони классикии муғулӣ ҳарф мезананд, аммо аксарияти мардум дар кишвар забони муосири муғулиро истифода мебаранд. Забони муғулӣ инчунин дар қисматҳои Русия, Чин ва Муғулистони дохилӣ ҳарф мезанад.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони муғулӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Наталья Гаерлан забоншинос ва профессори забони муғулии донишгоҳи Ҳарвард аст 2. Гомбояв Очирбат собиқ сарвазири Муғулистон ва коршиноси машҳури ҷаҳонӣ оид Ба забони муғулӣ 3. Ундарма Ҷамсран профессори мӯҳтарами забон ва адабиети муғулистон аст 4. Болормаа Тумурбаатар назарияи барҷастаи синтаксиси муосири монголӣ ва фонология 5. Бодо Вебер профессори информатика ва созандаи воситаҳои инноватсионии ҳисоббарорӣ бо забони муғулӣ Мебошад

Сохтори забони муғулӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Забони муғулӣ ба оилаи забонҳои муғулӣ тааллуқ дорад ва аз ҷиҳати сохтор агглютинативӣ мебошад. Ин забони ҷудокунанда аст, ки дар он принсипҳои асосии ташаккули калимаҳо илова кардани аффиксҳо ба реша, дучанд кардани реша е калимаҳои пурра ва ҳосилаҳои калимаҳое мебошанд, ки аллакай вуҷуд доранд. Дар забони муғулӣ тартиби калимаҳои субъект-объект-феъл вуҷуд дорад ва пасвандҳо барои ишора ба функсияҳои грамматикӣ, ба монанди феъл истифода мешаванд.

Чӣ тавр забони муғулиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Бо асосҳо оғоз кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо садоҳои асосии забон ва тарзи дуруст талаффуз кардани калимаҳоро меомӯзед. Китоби хуби талаффузи муғулиро гиред ва барои омӯхтани он каме вақт ҷудо кунед.
2. Бо грамматикаи забони муғулӣ шинос шавед. Китоби грамматикаи муғулиро гиред ва қоидаҳоро омӯзед.
3. Бо забони муғулӣ сӯҳбат кунед. Барои амалӣ ва такмил додани малакаҳои гуфтугӯии худ аз захираҳои онлайн, аз қабили китобҳо, барномаҳои аудиоӣ ва мураббиени онлайни забон истифода баред.
4. Луғатро омӯзед. Луғати хуб гиред ва луғати худро ҳар рӯз бо калимаҳои нав пур кунед. Истифодаи онҳоро дар сӯҳбатҳо фаромӯш накунед.
5. Забони муғулиро хонед ва гӯш кунед. Китобҳо хонед, филмҳо тамошо кунед ва подкастҳоро ба забони муғулӣ гӯш кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки бо забон беҳтар шинос шавед ва инчунин луғати худро васеъ кунед.
6. Мураббӣ пайдо кунед. Кор бо забони модарӣ метавонад дар омӯзиши забони хориҷӣ воқеан муфид бошад. Кӯшиш кунед, ки мураббии ботаҷрибае пайдо кунед, ки метавонад ба шумо диққати инфиродӣ диҳад ва ба шумо дар такмили минбаъда кӯмак расонад.