Welsh Идишӣ Тарҷума

Тарҷума аз забони валлисӣ барои аҳолии Уэлс хидмати ҳаетан муҳим аст, ки муоширатро бо забони валлисӣ ва берун аз он таъмин мекунад. Ин як қисми муҳими ҳам ҷомеаи забони уэлсӣ ва Ҳам Дар Маҷмӯъ Уэлс мебошад.

Яке аз қадимтарин забонҳои Зинда Дар Аврупо буда, уелсӣ мероси бой дорад, ки бояд ҳифз ва эҳтиром карда шавад. Бо пешниҳоди тарҷумаҳо ба уелсӣ ва дигар забонҳо, суханварони уелсӣ метавонанд як қисми аҳолии ҷаҳон боқӣ монанд ва ҳамзамон ба иттилоот ва маводҳое, ки бо забони модарии онҳо дастрас нестанд, дастрасӣ пайдо кунанд.

Ҳангоми интихоби хидмати тарҷума ба забони валлисӣ, муҳим аст, ки ширкати интихобкардаи шумо дар тарҷума ба забони валлисӣ таҷрибаи муайян дошта бошад. Дар айни замон, муҳим аст, ки ягон тарҷумон дар мақомоти роҳбарикунанда сабти ном карда шавад, то стандарти баланди тарҷумаро кафолат диҳад.

Дар робита ба дақиқӣ, муҳим аст, ки тарҷумони уелсӣ дорои тахассус ва таҷрибаи зарурии тарҷума аз уелсӣ ба забони дигар ва баръакс бошад. Ин аз ҳар гуна нофаҳмиҳо е хатогиҳо канорагирӣ мекунад ва инчунин дақиқии тарҷумаро бо истифода аз истилоҳоти навтарини уэлсӣ таъмин мекунад.

Вақте ки сухан дар бораи ефтани тарҷумон аз забони валлисӣ меравад, ширкатҳо ва хидматҳои зиеде мавҷуданд. Муҳим аст, ки ба харид равед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо арзиши беҳтаринро ба даст меоред ва тахассус ва эътибори ҳар як тарҷумонро тафтиш кунед.

Илова ба тарҷумаҳо, бояд ҳама гуна хидматҳои иловагие, ки ширкати тарҷумаи уэлсӣ пешниҳод мекунад, баррасӣ карда шавад. Масалан, бисер ширкатҳо хидматҳои тарҳкунӣ, таҳрир ва форматкуниро пешниҳод мекунанд, ки агар шумо ҳуҷҷатҳоро барои мусоҳибаи муҳими корӣ е мукотибаи корӣ фиристед, бебаҳо буда метавонанд.

Дар ниҳоят, тарҷума аз забони валлисӣ хидмати бебаҳоест, ки ба гӯяндагони валлисӣ имкон медиҳад, ки бидуни осеб ба дақиқӣ ва сифати забони худ бо ҷаҳони атроф пурра муошират кунанд. Тарҷумони боэътимод ва ботаҷриба боварӣ ҳосил хоҳад кард, ки ҳамаи ҳуҷҷатҳои уэлсӣ бо эҳтироми дурусте, ки онҳо ба таври дуруст сазоворанд, муносибат мекунанд.

Кадом кишварҳо бо забони валлисӣ ҳарф мезананд?

Забони валлисӣ асосан Дар Уэлс ҳарф мезанад, гарчанде ки баъзе гӯяндагони валлисӣ Дар Англия, Шотландия, Ирландия ва дигар кишварҳо низ ҳастанд.

Таърихи забони валлисӣ чист?

Гумон меравад, ки забони валлисӣ аз забони бриттӣ, ки Дар Бритоние пеш аз ҳуҷуми рум дар соли 43 мелодӣ сухан мерафт, пайдо шудааст. Дар асри 6 он ба веллии қадим табдил ефт, ки то охири асри 11 дар шеър ва адабиет истифода мешуд. Валлии миена дар асри 12 пайдо шудааст ва пас аз он валлии муосир дар асрҳои 15-16 пайдо шудааст. Санади уэлсии соли 1993 ба уэлс мақоми расмӣ дод ва имрӯз беш аз 20% гӯяндагони уэлсӣ онро дар хона истифода мебаранд.

Дар байни 5 нафаре, ки дар омӯзиши забони валлисӣ саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Довуди муқаддас (тақрибан соли 500 мелодӣ): муқаддаси Сарпарасти Уэлс ва асосгузори якчанд монастирҳо, ба ӯ дар паҳн кардани забони валлисӣ ва адабиети он кӯмак мерасонанд.
2. Уилям Селсбери (1520-1584): Вай яке аз аввалин луғатҳои забони валлисӣ, Луғати англисӣ ва валлисиро (1547) нашр кард ва дар эҷод ва пешбурди шакли стандартикунонидашудаи забони валлисӣ нақши муҳим бозид.
3. Дафид Нанмор (17001766): шоири Бонуфуз, ӯ ба эҷоди адабиети валлисӣ тавассути тарҷумаи асарҳои муаллифони маъруфи англисӣ ба валлисӣ кӯмак кард.
4. Леди Шарлотта Гест (1812-1895): вай бештар бо тарҷумаҳои маҷмӯаи афсонаҳои валлӣ, ки бо номи "Мабиногион"маъруф аст, маъруф аст.
5. Сондерс Льюис (1893 1985): шоири барҷастаи валлӣ, драматург ва фаъоли сиесӣ, ӯ ҷонибдори асосии баланд бардоштани мақоми забон ва фарҳанги валлӣ дар байни валлиҳо буд.

Сохтори уелсӣ чӣ гуна сохта шудааст?

Забони валлисӣ ба шохаи бриттии забонҳои келтӣ тааллуқ дорад. Ин забони дорои флексияи баланд аст, ки аз ҳама муҳим он аст, ки ду шакли пайвастагии феълҳо ва майл кардани исмҳо мавҷуданд. Исмҳои валлӣ бо ҷинс (мард, зан ва ҷинси миена), инчунин бо рақам (якка ва бисерка) ишора карда мешаванд. Феълҳо дар уелсӣ ҳашт замон ва чор ҷанба, инчунин шаклҳои замони гузашта ва ғайри гузашта доранд.

Чӣ тавр забони уэлсиро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

1. Аз курси забон оғоз кунед - хоҳ он курси онлайн бошад, хоҳ китоб е ҳатто дарсҳо дар коллеҷи маҳаллӣ е гурӯҳи ҷамъиятӣ, иштирок дар курс метавонад роҳи беҳтарини омӯзиши сохторӣ ва дақиқи уелсӣ бошад.
2. Дӯстони сухангӯи уелсӣ пайдо кунед-доштани сухангӯи уелсӣ, ки шумо метавонед бо онҳо машқ кунед, барои омӯзиши дурусти забон аҳамияти бебаҳо дорад.
3. Мусиқии уэлсиро гӯш кунед ва телевизиони уэлсро тамошо кунед-гӯш кардан ва тамошои филмҳо бо забони модарии уэлсӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки талаффузи дуруст ва инчунин чанд калимаи навро аз худ кунед!
4. Китобҳо ва рӯзномаҳоро ба забони валлисӣ хонед – хондан як роҳи олии пур кардани луғат ва беҳтар фаҳмидани он аст, ки забони валлисӣ чӣ гуна кор мекунад.
5. Ба фарҳанг ғарқ шавед-уелсӣ дар фарҳанг реша давондааст, аз Ин рӯ ҳатман Ба Уэлс ташриф оред ва аз мусиқӣ, фестивалҳо, таомҳо ва чорабиниҳои беназири Он лаззат баред.

Идиш забони қадимист, ки решааш Ба Олмон дар асри 10 меравад, гарчанде Ки Дар Аврупои Марказӣ ва Шарқӣ аз асрҳои миена сухан меравад. Ин омезиши якчанд забон, пеш аз ҳама олмонӣ, ибрӣ, арамӣ ва славянӣ мебошад. Идиш баъзан ҳамчун лаҳҷа ҳисобида мешавад, аммо дар асл он забони комил бо синтаксис, морфология ва луғати худ мебошад. Истифодаи ин забон дар тӯли асрҳо аз сабаби диаспора, ассимилятсия ва тағиребии шароити иҷтимоӣ коҳиш ефтааст, аммо имрӯз ҳам бисере аз яҳудиени православӣ дар баъзе кишварҳо бо он ҳарф мезананд.

Гарчанде ки идиш мақоми забони расмӣ надорад, онҳое, ки то ҳол бо он ҳарф мезананд, медонанд, ки он ҳам барои мақсадҳои забонӣ ва ҳам фарҳангӣ то чӣ андоза муҳим аст. Аз ин рӯ, дар саросари ҷаҳон одамоне ҳастанд, ки мехоҳанд забонро тавассути хидматҳои тарҷума ба забони ядисӣ нигоҳ доранд. Тарҷумонҳо барои бартараф кардани фосилаи байни онҳое, ки ядишро мефаҳманд ва онҳое, ки ин корро намекунанд, кӯмак мекунанд.

Хидматҳои тарҷума аз забони ядисӣ метавонанд ба пайдо кардани истилоҳҳои ибронӣ, ки ба як қисми забони ядисӣ табдил ефтаанд, ба монанди калимаҳое, ки Аз Библия гирифта шудаанд е ибораҳое, ки барои ишора ба урфу одатҳои динӣ истифода мешаванд, кӯмак кунанд. Бо тарҷума, ин ибораҳои муқаддасро ба имло е гуфтугӯи ядисӣ дуруст дохил кардан мумкин аст. Барои онҳое, ки бо ин забон ошно нестанд, дастрасӣ ба тарҷумаҳои идишӣ метавонад хеле муфид бошад.

Тарҷумаи ҳуҷҷатҳо ба забони ядисӣ дар тӯли таърих дар бисер соҳаҳо, аз қабили муҳоҷират, дин, адабиет, забоншиносӣ ва таърихи яҳудӣ истифода шудааст. Аз ин рӯ, пайдо кардани тарҷумонҳои соҳибихтисос аз забони ядисӣ, ки ҳам ба забони ибрӣ ва ҳам ба забони олмонӣ тасдиқ шудаанд, муҳим аст. Илова ба худи забон, ин мутахассисон бояд фарҳанг, контекст ва шароити асарҳои гуногунро донанд, то тарҷумаҳои онҳо тарҳи аслиро дақиқ инъикос кунанд.

Тарҷумаҳо ба забони ядисӣ на танҳо ба онҳое, ки мехоҳанд забонро омӯзанд, кӯмаки калон мерасонанд, балки барои зинда нигоҳ доштани он кӯмак мерасонанд. Бо кӯмак ба тарҷумаи калимаҳо ва ибораҳои идишӣ ба забонҳои дигар, тарҷумаҳо барои пешгирии нобудшавии пурраи забон кӯмак мекунанд. Бо ерии тарҷумонҳои соҳибихтисос, ядиш зинда ва солим нигоҳ дошта, ба фарҳанг ва анъанаҳои халқи яҳудӣ тиреза мекушояд.

Кадом кишварҳо бо забони ядиш ҳарф мезананд?

Забони ядисӣ асосан дар ҷамоатҳои яҳудиени Иелоти Муттаҳида, Исроил, Русия, Беларус, Украина, Лаҳистон ва Маҷористон сухан меравад. Он инчунин бо шумораи камтари яҳудиен Дар Фаронса, Аргентина, Австралия, Африқои Ҷанубӣ, Канада ва дигар кишварҳо сухан мегӯяд.

Таърихи забони ядиш чист?

Идиш забонест, ки решааш ба забони олмонии миена меравад ва онро яҳудиени ашкеназӣ дар саросари ҷаҳон ҳарф мезананд. Он аз замони таъсисебии худ дар асри 9, вақте ки ҷамоатҳои яҳудӣ дар Қаламрави Олмони ҳозира ва Шимоли Фаронса рушд мекарданд, ҳамчун забони асосии яҳудиени ашкеназ хизмат мекард. Ин омехтаи якчанд забонҳо, аз ҷумла ибрӣ ва арамӣ, инчунин лаҳҷаҳои славянӣ, романӣ ва олмонии миена мебошад.
Идиш бори аввал дар байни яҳудиени аврупо тақрибан дар асри 12 маъмул шуд, вақте ки он асосан ҳамчун забони гуфтугӯӣ истифода мешуд, на шакли анъанавии хаттӣ. Ин ба ҷойгиршавии аҳолии яҳудӣ вобаста буд, ки аксар вақт аз ҷиҳати ҷуғрофӣ аз ҳамдигар ҷудо буданд ва бо мурури замон лаҳҷаҳои гуногунро инкишоф доданд. Дар тӯли асрҳои 15-16 идиш дар Саросари Аврупо паҳн шуда, забони муошират дар байни яҳудиени аврупо гардид.
Идиш инчунин ба забонҳои маҳаллӣ, ки яҳудиен дар он зиндагӣ мекарданд, таъсири сахт расонд, то дар Саросари Аврупо, Африқо ва Амрико лаҳҷаҳои гуногун ташаккул.. Бо вуҷуди фарқиятҳои дохилӣ, лаҳҷаҳои идишӣ грамматикаи умумӣ, синтаксис ва захираи луғавии стандартӣ доранд, ки ба баъзе лаҳҷаҳо иброӣ ва ба дигар забонҳои дертар таъсири бештар расондаанд.
Дар асри 19 адабиети ядисӣ ривоҷ ефт ва китобҳо ва маҷаллаҳои зиеде ба ин забон чоп шуданд. Аммо афзоиши зиддисемитизм, кӯчонидани бисере аз яҳудиен пас аз ҷанги дуюми ҷаҳонӣ ва қабули забони англисӣ ҳамчун забони бартаридошта дар Иелоти Муттаҳида боиси коҳиши идиш ҳамчун забони гуфтугӯӣ гардид. Имрӯз ҳам миллионҳо одамон дар саросари ҷаҳон, асосан Дар Амрикои Шимолӣ ва Исроил бо забони ядисӣ ҳарф мезананд, гарчанде ки ин забон мисли пештара ба таври васеъ истифода намешавад.

Дар байни 5 нафаре, ки дар рушди забони ядиш саҳми бештар гузоштаанд, кист?

1. Элиэзер Бен-Иегуда (18581922): бен-Иегуда ба эҳеи забони ибронӣ нисбат дода мешавад, ки ӯ бо ворид кардани бисер калимаҳои идишии ибрӣ ин корро кард. Вай инчунин аввалин шахсе буд, ки луғати ҳамаҷонибаи ибронии муосирро таҳия кард ва дар ин забон мақолаҳо ва китобҳо навишт.
2. Шолом-Алейхем (1859-1916): Алейхем нависандаи маъруфи ядисӣ буд, ки дар Бораи ҳаети яҳудиен дар Аврупои Шарқӣ менавишт. Асарҳои ӯ, аз ҷумла" Молочник Тевье", ба маъмулгардонӣ ва паҳн кардани ядиш дар саросари ҷаҳон кӯмак карданд.
3. Хайм Грейд (1910-1982): Грейд романнавис ва шоири маъруфи ядисӣ буд. Асарҳои ӯ, ки дар бораи мушкилоти ҳаети яҳудӣ нақл мекунанд, ба таври васеъ яке аз беҳтарин асарҳои адабиет бо забони идиш ҳисобида мешаванд.
4. Макс Вайнрайх (1894-1969): Забоншинос, профессор, муассис ва директори Институти тадқиқоти яҳудиени YIVO Дар Вилнюс, Литва, Вайнрайх тамоми ҳаети худро ба омӯзиш ва маъмулгардонии идиш бахшидааст.
5. Ицик Мангер (1900-1969): Мангер шоири ядисӣ ва яке аз бузургтарин нависандагони асри 20 буд. Он ба эҳе ва навсозии забон таъсири калон гузошт.

Сохтори забони ядиш чӣ гуна сохта шудааст?

Сохтори ядиш қариб ба сохтори забони олмонӣ монанд аст. Он аз калимаҳо, ибораҳо ва ҷумлаҳое иборат аст, ки бо тартиби субъект-феъл-объект сохта шудаанд. Идиш одатан нисбат ба забони олмонӣ кӯтоҳтар аст, дар он мақолаҳо, пешвандҳо ва иттифоқҳои тобеъ камтар истифода мешаванд. Дар забони ядисӣ системаи пайвастшавии феълҳо ба монанди забони олмонӣ вуҷуд надорад ва баъзе замонҳои феълҳо аз феълҳои олмонӣ фарқ мекунанд. Идиш инчунин якчанд зарраҳои иловагӣ ва дигар унсурҳо дорад, ки дар забони олмонӣ мавҷуд нестанд.

Чӣ тавр забони ядишро ба таври дурусттар омӯхтан мумкин аст?

Роҳи беҳтарини омӯхтани забони ядисӣ ин ғарқ шудан ба ин забон аст. Ин маънои гӯш кардани сӯҳбатҳои ядисӣ, хондани китобҳо ва рӯзномаҳо бо забони ядисӣ ва тамошои филмҳо ва намоишҳои телевизиониро бо забони ядисӣ дорад. Шумо инчунин метавонед ба курсҳои идиш дар маркази ҷамъиятии маҳаллӣ, донишгоҳ е онлайн номнавис шавед. Боварӣ ҳосил кунед, ки бо забони модарӣ бо он сӯҳбат кунед, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба талаффуз ва грамматика одат кунед. Ниҳоят, луғат ва ҷадвалҳои феълии ядисӣ-англисиро дар даст нигоҳ доред, то ба шумо дар посух додан ба ҳама саволҳое, ки доред, кӯмак расонанд.